Митрополит Архангельский и Холмогорский Корнилий вечером 22 марта совершил чинопоследование пассии в храме Святого Духа в Емецке (Холмогорский район).
Владыке сослужило духовенство епархии, пел мужской состав Архиерейского хора под управлением Виктора Ежова.
После богослужения глава митрополии посетил верхний Покровский храм местного Богоявленского собора. Архипастырь пожелал настоятелю церкви священнику Роману Петрову и всей емецкой общине помощи Божией в восстановлении нижнего придела Богоявленского собора.
Богоявленский собор построен в 1792—1808 годах. Главной достопримечательностью храма и села была колокольня. Среди населения Архангельской губернии бытовала поговорка: «Посылаю поклон с емецкую колокольню» — это означало очень низкий поклон. Белый столп был виден со всей округи. На звоннице располагалось 13 колоколов. Из них самый большой весил более пяти тонн, а самый маленький около 12 килограммов. Церковь закрыли в 1930-х. К 1940-му году разрушили ¾ колокольни. Сначала в здании храма был клуб, позже его заняла пекарня. Второго января 2012 года емчане собрались на первый субботник по демонтажу хлебопекарного оборудования и уборке мусора. С тех пор церковь постепенно возрождается.
***
Слово «пассия» происходит от латинского «passio» и означает «страдание». Так называются особые службы, совершаемые Великим постом. Чин составлен из песнопений Страстной седмицы, чтения евангельских повествований о Страстях Христовых, а также акафиста Страстям Господним или Кресту и поучения о спасительном значении искупительных страданий Спасителя.
В Русской Православной Церкви пассии впервые появляются в XVII веке на юго-западе Руси, а в 1702 году чин был впервые напечатан в Киево-Печерской лавре как прибавление к богослужебному Уставу. Святитель Иннокентий, архиепископ Херсонский и Таврический составил службу с акафистом Божественным Страстям Христовым. Таким образом, пассия в Православной Церкви является церковным последованием, богослужебным
чином, в отличие от драматического изображения Крестных страданий с преобладанием музыкального элемента, как в Западной Церкви.
В современной богослужебной практике Русской Православной Церкви распространен обычай совершать пассии в четыре воскресных дня Великого поста.
Перед Великой вечерней посреди храма поставляется большое Распятие. Во время пения стихир отверзаются Царские врата, и из алтаря выносится Святое Евангелие, которое полагается на аналое перед Крестом. Затем следует чтение акафиста и Евангельского повествования о Страстях Христовых. В завершение читается молитва, и духовенство, и молящиеся прикладываются ко Кресту.
Пассия, как молитвенное памятование о страданиях Спасителя, предваряющее несколько раз в течение Великого поста священные воспоминания Великой Пятницы, вместе со всеми другими церковными Богослужениями ведет нас через поприще Святой Четыредесятницы к седмице Страстей Христовых и Его Славному Воскресению.
Пресс-служба Архангельской епархии
